12月16日清晨，温暖的太阳发着柔和的光，照射在辽阔的木里藏乡大地。康呜大寺上空桑烟袅袅升起，空气中散发着阵阵酥油的香味。摆放整齐的酥油灯盏敬放于康呜大寺各个屋檐、窗台和僧舍前，次第点燃，明灯争辉，金光灿灿。这一天，木里藏传佛教信众迎来了一年一度的燃灯节。
燃灯节，藏语音译“葛登阿曲”，意为“五供”。据说，藏历１０月２５日是藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子。为纪念这位杰出的宗教领袖，藏区各黄教寺庙和信徒，每年的藏历十月二十五日，凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上、家中的经堂里，举行诵经、磕头，灯供仪式等隆重的祭祀活动，祭祀宗喀巴大师在天之灵，祈愿大师赐予人们以善良聪慧、吉祥幸福。
晨风中的虔诚等待
晨风吹徐，灯火跳跃。还未走进寺内，就听见僧人们念诵经文的声音已在寺院的上空飘荡。寺院的煨桑炉旁煨桑的烟雾袅袅升起，直升晨空，恍若仙境。
寺院的广场上，来自四面八方、成百上千的信教群众穿上节目的盛装，络绎不绝，扶老携幼，聚集在寺院前，面朝大寺静立。有的双手合十，有的手捻佛珠，有的默默许愿，有的手摇转经筒，有的诵念“六字真经”，向神灵祈愿，诉说心里的愿望。在大经堂等各大殿内点起一盏盏摇曳的酥油灯，跳动的火光也传递着信徒的善念。
在康呜大寺的主殿大殿内，前来点灯、磕头的信众摩肩接踵，来自麦地龙乡的藏族老阿妈卓玛拉初磕完长头后，点起了酥油灯盏，随后她双手合十，口诵经文。
燃灯圣节的来历
燃灯节是木里藏区最隆重的佛教法会之一，也是全国藏区藏传佛教（格鲁派）各大寺庙都要举行的每年一次的祭祀活动。在纪念宗喀巴大师之外，也被加入了许多超度亡灵、祈福迎祥的内容。
据传宗喀巴大师圆寂时，他的两大弟子之一的克珠杰·格勒巴桑正在后藏的日喀则传教。消息传到日喀则时，克珠杰正在甘丹寺参加“燃灯供”，克珠杰一时凑不到那么多灯碗和酥油，便以牛蹄和牲畜脂肪油暂代灯碗和酥油，点燃祭灯供奉（克珠杰后来继任甘丹寺的“赤巴”（住持），成为宗喀巴、贾曹杰之后第三任格鲁派头领）。从那时开始，在藏族地区，凡有人家处，皆会做牛蹄灯。而如今，随着商品日益市场化，牛蹄灯已经成为文物。
由于交通不便，信息传递困难，宗喀巴圆寂的讯息，传到各地藏区的时间也不一样，所以各地举行“燃灯节”的具体日期，也各有差异。康巴藏区在藏历的10月25日举行燃灯节，拉萨在10月20日举行，内蒙及内地一些信黄教的地方一般把阴历的10月25日举行（按农历有时与藏历是同一天，有时相差一个月），这与农历春节与藏历新年的关系一样。
祈祷明天更美好
每年到了藏历的10月，木里藏区的各寺庙就开始忙碌起来。僧人们将各殿堂、僧舍、围墙、屋顶金塔、门窗上的垂帷、雕柱上的绸缎等都要修饰粉刷一新，使整个寺院一尘不染。并将平时很少展挂的名贵唐卡、金银珠宝法器公开展示于众，让僧人和信众们大开眼界。
在藏传佛教中，灯供和火供具有与施舍一样的功德。点燃一盏酥油灯，也就点燃了自己内心的智慧。有的寺庙和信教家庭，还在佛像前供奉馍、糖、鲜果等五种供品，所以，“燃灯节”俗称“五供节”。
据传，元宵灯会也与“点灯供佛”的佛教教义有关。明帝永平十年（67年），明帝夜梦金人飞行殿庭，明晨问于群臣。太史傅毅答说：西方大圣人，其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他。帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域，访求佛道。蔡愔等于西域遇竺法兰，摄摩腾两人，并得佛像经卷，用白马驮还洛阳。蔡愔回到洛阳时，正值元宵节将近，他就告诉汉明帝，摩揭陀国每逢正月十五，僧众都集中起来瞻仰佛祖舍利、参拜佛祖、点灯敬佛。于是明帝下令，在宫中和寺庙里，点灯敬佛。士族庶民也争相仿效，逐渐演变成了“元宵灯会”这一习俗（此说法历史学界尚有争论，未能确定）。
庄严隆重的庆典
燃灯节当天，木里的13座藏传佛教寺院都会进行盛大的煨桑仪式，信教群众也会在自家的佛堂里供奉食物、献净水、点起一盏盏象征吉祥的酥油灯。
木里的燃灯节一般藏历十月十六日至三十日期间举行15天的活动，到二十五日这天节日氛围最浓。期间，各乡镇的信教群众都会在附近的寺院或到三大寺（木里大寺、康呜大寺、瓦尔寨大寺）转经、磕头、煨桑、点灯，用这种特殊的仪式祈愿五谷丰登，人畜兴旺，来年风调雨顺。
在过去，商品经济不流通的时期，每年的燃灯节也是木里农牧民群众的物质交流会。商人们和前来参加燃灯节的善男信女们都安营扎寨在寺庙的四周，各种商品琳琅满目，各种山货、土特产、民族工艺品等等都在这里交易，寺庙里外人山人海，观灯、拜佛、点灯、献礼、听经……热闹非凡。各种活动精彩纷呈，赛马、跳金刚神舞、唱山歌，喝酒、聊天、嬉笑追逐,通宵达旦。其中，跳“金刚神舞”很有特色。表演者头戴鹿、猴等神兽奇特面具，身着华丽戏剧服装，手持如意法宝，表演护法、赞神、斩魔等内容，节奏轻快，步伐豪迈勇猛，具有较多的宗教色彩因素。表现的题材主要包括历史故事和神话中的人物、神灵和动物。不同的面具色彩象征不同的角色特征。整个表演仪式庄严隆重，洋溢着一片吉祥喜庆的气氛。
燃灯节庆典活动中，“转弥勒”仪式是纪念和祈愿未来佛的佛事活动。弥勒为未来佛，信士男女瞻仰顶礼，遇佛结缘，愿生弥勒出世之际，闻法修道。转金佛，又称弥勒环寺，即高举弥勒佛金身环绕寺周巡行的仪式。将供奉在大经堂内的一尊铜质镏金弥勒菩萨金身请到一乘有轮的轿子上，在百余名僧人的簇拥下，仪仗队伍打着各色梵幡，吹奏喇叭，轿子顶高举华盖幡伞，从大经堂出来，按顺时针方向绕寺院佛道一周。当金佛转到寺大门时，轿子面向寺院暂停，众僧开始祭供、诵经、祈祷，以净水沐浴弥勒金佛。立在大道两旁的信众争先摸顶朝拜，纷纷向弥勒金佛敬献哈达之场面甚为壮观。
上午9时许，祈愿活动正式开始。伴随着悠扬的法号、法螺、唢呐声的阵阵起伏，僧人们在殿堂内外、屋顶阳台、窗台、佛龛、供桌等凡能点灯的台阶上，点燃一盏盏酥油供灯，一瞬间，数万盏酥油灯次第点燃，佛灯点点，星光闪烁。红绸白光交相辉映，映照出善男信女们虔诚的脸庞。此时，佛乐齐奏，梵音高歌，信徒们齐声唱起经文，空气中飘荡着朗朗诵经声中和阵阵酥油的清香味，万盏灯光寄托着木里藏乡各族信教群众的希望，场面肃穆、庄重。
牧民扎西杜基大爷一边用手护着身边的酥油灯盏，一边虔诚地说：“现在的日子是越来越好，我们过得很幸福，以前我们住在潮湿的木板房里，一下雨到处都漏，生活很艰苦，现在好啦，定居房那么漂亮，住着又那么暖和。我从来没有想过，还能过上今天这样的好日子，我们的日子天天都像过年一样……”老人还说：今年来康呜大寺点灯，希望宗喀巴大师佑护他和家人幸福平安、健康快乐。
来自西昌的摄影人叶昌云在亲眼目睹如此盛大的宗教节日后，显得格外兴奋。他说：“我来过木里好几次了，木里太美了，传统文化保护得也很好！我祈愿国泰民安、风调雨顺，祝愿木里的各族人民生活幸福”。
与外面喧闹的庆典相比，寺庙里的千余盏吉祥的酥油灯，静静地闪烁着，跳跃着，仿佛在为那些虔诚的人们祈祷明天更美好的幸福生活。
（据凉山城市新报）
