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昭觉:凉山彝族文化的腹心地带

http://www.scol.com.cn  (2017-07-12 12:50:12)  来源:四川在线  
编辑:王云  

■阿克鸠射

彝乡昭觉,彝语为妮姆昭觉,意为利利土司的牧场,开阔、高远。地处大凉山腹心地带,与布拖、西昌等8个县(市)接壤,是雷波、美姑等4县的交通枢纽和物资集散地,曾是凉山彝族自治州州府所在地。

据彝族史诗《勒俄特依》里记载,昭觉有着“大地的中心”的传说,英雄支格阿鲁在八个方向射箭,落点都在昭觉县四开拉达鸠图木古。

翻看历史,在这片丰腴的土地上,看到数千年的绚烂文明。西汉元光六年(前129年)司马相如通邛苲,昭觉所辖区域属邛都;元鼎六年(公元前111年)分属越西郡邛都、卑水县,隋唐属越嶲县,唐属南诏……

这个全国最大的彝族聚居县,除了绚烂的民族文化外,还散发着历史的沉郁。

1950年以前,昭觉还处于奴隶社会,政治、经济、文化均较为落后,“一步跨千年”的历史步伐让昭觉走进了欣欣向荣的新时代。

如今,在攀西经济开发区辐射带和西昌经济圈内,昭觉有着重要的角色扮演,是凉山州水电、矿业、绿色特色农产品、民族文化和旅游五大产业基地的重要组成部分。

这片迎来暖风的高原,已是生机盎然,风景如画。

“不到昭觉不算到凉山。”去过昭觉的外地游人都这样感慨。

这话不无道理,就彝族文化来说,昭觉无疑具有中心和龙头地位。

凉山是全国最大的彝族聚居区,而昭觉又地处凉山州的腹心地带,是全国最大的彝族聚居县。彝族人民古朴神秘、多姿多彩的民情风俗与人文景观在昭觉汇聚展现,使昭觉成为了解凉山的窗口。

彝族服饰:传承古今 辉映天下

彝族,是一个把自己的文化穿戴在身上的民族,多姿多彩的彝族服饰展示着彝族古老的民族文化,诉说着彝人悠悠的历史岁月。


彝族古装亮相全国赛装节


彝族古装亮相西博会

“你永远不会找到两套完全相同的彝族服饰!”昭觉彝人提起自己的服饰,总是显得十分自豪。这并不是夸夸其谈,昭觉彝族服饰拥有300余种款式、上千种配饰和上千种花纹,加上缤纷的色彩,想要做到完全相同,实属不易。

昭觉被誉为“彝族历史文化走廊”、“彝族民间文化宝库”。昭觉独特的服饰风格和审美情趣集中体现了凉山彝族三大方言地区服饰的特色,不仅是凉山彝族服饰的经典荟萃,也是中国彝族服饰的“窗口”。昭觉因此被冠以“中国彝族服饰文化之乡”的盛名,名不虚传。


蓝天白云下昭觉彝族服饰展演

在历史上,昭觉县因区域界限与地域风俗差异等因素造就了特殊时代背景中特殊的精神氛围和服饰特色。昭觉境内,保留了完全迥异于其它区域的多种彝服款式。依诺、圣扎、所地三大方言区的彝族传统服饰和现代服饰在这片黑土地上争奇斗妍、交相辉映,令人目不暇接。

比如以竹核、古里地区为代表的依诺方言“大裤脚区”,极其宽大的裤脚是其最为突出的特点,最宽的一只裤脚可达1.7米以上,有人从床上起身,到门口才发现一只裤脚还挂在床头。


昭觉圣扎男装

古里大裤脚地区男子头上佩戴“英雄髻”,上衣的饰花、纹样、色彩同于女装。上衣大襟右衽,领高齐耳,领上精做彩纹、桃花或贴银泡为饰,袖短齐肘,饰花独有蟹脚纹样。裙为五彩布镶接,甚为宽大,其皱褶均在百褶以上,是名副其实的“百褶裙”。

以比尔圣扎方言“中裤脚区”,它介于大小裤脚之间,裤脚裤腰一样宽,裤脚宽约0.6米至1米不等。青年男子有的饰髻,有的把头巾搓成绳条状缠成交叉圈,或绕成排列形。其上衣饰花、纹样与女装相同,女子上衣身长齐膝,袖长过腕,袖口窄小,以鸡冠、窗格和火镰纹样为主,底襟饰大块蕨纹为独有纹样。坎肩饰花精美是本地特色服饰。妇女习惯将罩衣的前襟后背从里面接一节长于外衣,再接出部份饰花,外观似穿两件新衣。百褶裙与依诺方言大裤脚区大致相同。

以四开、解放沟所地方言“小裤脚区”,脚腿有多粗裤子便多大,以至于小到穿上就难以脱下,据说是历史上打仗为了便于穿梭密林好过草原,避免荆枝勾挂而产生的。小裤脚地区男子不饰英雄髻,多缠成斜十字形成圈状。上衣以短、小、素为美,短不过脐,小仅贴身,多为素黑,并以排列密集长袢扣为特色。女罩衣通身饰花,长不过胯,短齐脐,以羊角、火镰纹为主。款式多为琵琶襟。百褶裙为全羊毛织成或纯天蓝色和百色为主。


独具特色的昭觉彝族女装

县彝族服饰的色彩、配饰按不同的等级,也各不相同。色彩主要以蓝、黑、红、黄为基调,色彩鲜艳,对比强烈。在款式、图案、做工、色调、用料等方面也都显示出各方言区的特色。服饰风格古朴、浓烈、粗犷、大方、美观。上至土司、贵族、黑彝,下至普通老百姓都身着合体的衣冠。整个彝民族在服饰、礼仪上显得不拘泥,自由而协调。

在一些地区,衣长宽袖,男女皆是。女穿统裙上下同宽,男子头缠黑帕,女子头缠圆形头帕,在四开、古里等地区,头帕能有筛子般大。据说“衣袖似扫帚,头帕遮荫凉,裙脚当板凳,走起路来地面起灰。”

在所地方言“小裤脚”区的彝族老阿妈头戴大盘帽,她们倘若走在一起,便如池塘里荷叶晃动。那里的彝族女青年头戴凤冠帽,身穿红裙,裙腰细裙底宽,走起路来一步一波浪,像古代皇宫里的宫女,很有古典美。所地的小伙子长裤短衫,钮扣成排,突出显眼,斜挎“堵他”,雄姿英发,气宇轩昂,好比古罗马武士。

彝族服饰是彝族文化的重要载体之一,是一部形象的史书,述说着彝族古老的历史和灿烂的文明。总体来说,昭觉彝族服饰风格源于自然,选于彝民族生息繁衍所需之物,成为彝民族之本源,并千秋传承。其色彩浓烈而明快,感染力极强,充分表现了彝族人民的审美意识和精神气质。

近年来,因昭觉县委、县政府对彝族服饰文化重视程度的加强,昭觉的彝族服饰文化产业也得以大力发展。成立了民族文化发展领导机构,建成了彝族服饰研究所,加强了与知名服装院校和服饰专家的联系,开展了一系列彝族服饰文化研究活动,使彝族服饰文化得到了理论积累和升华。

在“走民族路子、打特色品牌、树支柱产业”的服饰创新工作思路引领下,昭觉彝族服饰研究所和昭觉青年创业培训中心月光公司,始终致力于彝族服饰的开发与创新,现正与北京、香港等商家洽谈合作开发意向。北京服装学院和中央民族大学服饰研究所将昭觉作为实习基地,并与昭觉携手策划、运作全国性彝族旅游产品设计大赛。

如今,昭觉已经规划出了一片传统彝族服饰的交易市场。在昭觉的步行街,各色彝族服饰更是比比皆是,这些彝族服装,不仅有完全尊重传统手工艺的精品,也有结合时尚元素并汲取彝族服饰所长的设计。这些服饰,远销凉山各县,甚至云贵地区、北京和国外。

对于彝族服饰的品牌建设,昭觉县委、县政府一直没有停歇。从第一届彝族服饰节以来,昭觉县委、县政府“举全县之力、全县之智”来抓彝族服饰,促进了彝族服饰的品牌规划和产业发展。昭觉的彝族服饰产业经历着一个甜蜜的发展时期,民间的产业化已经形成一定的规模。2004年,第一届“彝族服饰文化节”在昭觉开幕,2005年,昭觉县承办了凉山彝族火把节服饰昭觉分会场的活动,专门集中展示了彝族服饰,2011年举办了中国昭觉彝族服饰文化节。近年来,昭觉一直坚持组织服饰论坛的召开,2004年的第一届主题是彝族服饰文化,2005年的第二届主题是彝族服饰产业,2011年的第三届主题是彝族服饰与非遗。2007年3月,昭觉专门成立彝族服饰研究中心,受到国内外的广泛关注。

翻阅国家非物质文化遗产名录,昭觉彝族服饰赫然在列。昭觉的“彝族毛纺织及擀毡技艺”作为活态的彝族文化瑰宝,于2007年被确定为第二批国家级非物质文化遗产。

这片土地上的故事

环视八百里凉山,翻阅数千年往事。

昭觉在历史上因地处凉山彝族腹心,历代中央王朝十分重视昭觉地区,早在西汉时期,在昭觉设置卑水县,昭觉西部地区现在的解放沟片区和四开片区属当时的越雟郡邛都县所辖,东部地区现在的附城、比尔、竹核、俄尔、古里等片区属越雟郡卑水县所辖。在东汉时期,在昭觉四开好谷置邛都县安斯乡,同时,在安斯乡府所在地建置邮亭。昭觉四通八达,东部古道沿着凉山彝族送灵路线通往滇黔,又一条沿着诸葛亮南征路线经美姑、雷波境内(沐川道)通往成都,西线通往西昌邛都县与越雟郡府,这就是汉代中央王朝在昭觉设置邮亭的意义所在。是古代交通要冲,也是兵家必争之地。

而特别值得一提的是彝族创世史诗《勒俄特依》里《兹的住地》提到的普诗岗托—洒拉地坡—四开拉达—鸠图木古—好谷昭觉—列木竹核—日哈洛木—特觉拉达等路线也全在昭觉县境内,诉说着昭觉悠悠的历史岁月,这足以说明在历史上昭觉的重要地位,成为东走西来,南来北往的民族走廊,这些民族在昭觉这块神奇的土地上留下了深深的足迹。


昭觉出土的汉代石砖

在昭觉,有闻名遐迩的全国重点文物保护单位—博什瓦黑岩画;有价值连城的四川省文物保护单位—好谷东汉石表、战国至西汉的木撮乃姐石板墓群、为世人罕见的利利兹莫衙门遗址石柱;有全国少有的氐坡此蜀汉军屯遗址和金马厂遗址;还有众多古遗址、古墓葬、古石刻和丰富多彩的馆藏文物。弥足珍贵的昭觉文物,使昭觉远近闻名。

汉代遗址可以证明,两千年前,昭觉四开片区是一片热闹的地方。

这样热闹的地方,昭觉还有很多,竹核、洛火惹、好谷拉达等,这些地方,两千多年前就已经是人类广泛居住的地方,更古远的,一直追溯到新时期时代。

公元225年,诸葛亮率军南征,平定了南中叛乱。据说部队就途径昭觉,并在这里有过激烈的战争。

如今,昭觉县四开乡境内还留有多处三国军屯遗址。昭觉县文管所所长俄比解放介绍说,昭觉有着深厚的历史底蕴,多年来,所发现发掘的文物古迹众多,具有很大的历史研究价值。

1988年6月和12月,凉山州博物馆和昭觉文化部门对位于昭觉四开乡好谷村的东汉石表进行了两次科学发掘。两次发掘共出土了东汉时期的石表三通和麟凤碑一通,并出土大小石刻建筑构件10余件,并发掘出三处用于树立石表的卵石构筑基础。

尤为珍贵的文物是东汉初平三年石表、东汉光和四年石表和麟凤碑。初平三年石表虽然只保存了半截,但在碑面、碑阴与碑侧刻有近800余字,内容涉及东汉时期在凉山的邮亭制度、民族关系、赋税制度等;光和四年石表保存基本完整,共刻有文字400余字,内容包括当时越嶲郡太守及其属吏的姓名、地方官吏的调动制度等;麟凤碑上镌刻的麒麟,工艺精湛,为汉代石刻艺术中的精品。好谷东汉石表是南方丝绸之路的重要历史见证。2002年,四川省人民政府公布好谷东汉石表为四川省文物保护单位。


彝族过年一角

昭觉丰富的历史文化、民族文化资源,已成为昭觉珍贵的财富。

近年来,昭觉对这些资源的开发与保护,做了很多积极的工作。目前,昭觉县拥有毛纺织及擀制技艺、彝族服饰等2项国家级非物质文化遗产,马布音乐、克西举尔、赛马习俗、彝族克格等4项省级非物质文化遗产,阿依措平和阿斯木呷、彝族尝新节等16项州级非物质文化遗产,60项县级非物质文化遗产。有省、州级非物质文化传承人23名。全县有1处全国重点文物保护,有3处省级文物保护单位,州级文物保护单位1处,县级文物保护单位有7处,不可移动文物56处,馆藏文物达60余件。2005年、2006年,昭觉县公布了60个非遗保护项目,涉及彝族服饰、马鞍、银饰、马布、口弦制作技艺等,当时,这种自觉的保护举措,在全州、全省尚属首创。

“我们将充分利用和发挥民族文化资源优势,建立健全和完善民族文化机制体制,把民族文化开发切实与健康文明新生活运动紧密结合,着力在挖掘开发民间传统文化上下功夫,着力在培育壮大民族文化产业上创举措,着力在增强转化民族文化资本上见成效,全力打造中国彝族文化之都,为建设文化强州作出昭觉应有的贡献。”凉山州副州长、县委书记子克拉格告诉记者,昭觉有着得天独厚的彝族文化资源,保护开发和弘扬传承彝族文化不仅是广大人民群众的愿望,也是党委、政府的职责所在。

这不仅是过去昭觉文化建设的经验总结,也是对未来昭觉文化建设的方向。

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